中医养生五行理论知识

摘要：但总感觉需要找到一些点去突破，需要明白人帮自己答疑解惑，希望能够更加融会贯通一些，就像武侠小说中的任督二脉，或许打通了就是一个质的飞跃。《曲黎敏精讲<黄帝内经>》这本书就是这样一个契机，全书精讲了《素问》中的“上古天真论”和“四气调神大论”两篇。读完全书我最大的感觉就是，中医不仅是治病救...

【本期文章导读】

中医养生五行理论知识

中医与阴阳五行

中医养生五行理论知识

但总感觉需要找到一些点去突破，需要明白人帮自己答疑解惑，希望能够更加融会贯通一些，就像武侠小说中的任督二脉，或许打通了就是一个质的飞跃具体阐述对五行养生的理解。

1. 《曲黎敏精讲<黄帝内经>》这本书就是这样一个契机，全书精讲了《素问》中的“上古天真论”和“四气调神大论”两篇五行与养生的关系怎么解释。

读完全书我最大的感觉就是，中医不仅是治病救人，更是一门深刻的生命哲学，简单的阴阳五行、生长化收藏，字里行间都是大道理中国传统养生理论中的五行。一名真正的中医人必然也会成长为一名更贴近宇宙自然、生命本真的人，着实令人羡慕。

非常喜欢书中这样一段话： 道法自然就是叫你别较劲，只是用一颗安静的心，去听、去观、去照、去觉知，而盘腿啦、调呼吸啦，只是为了提升你观和照的能力，而不是修行必需的，因为，修行的目的不是你会盘腿了，而是你要通过观、照等，达到觉悟五行与养生的关系怎么解释。

许多人总喜欢去拜上师、找名家，喜欢一些形式主义的东西，殊不知在宇宙自然面前我们都是无明的个体、大隐隐于市，真正的核心不在他处，只在自己和宇宙万物间通过五行表如何知道养生的道理。

类似这样带给我诸多思考的段落在书中有许多，既有治病原理，也有生命哲学，其中收获最大的当属关于木火土金水的认知五行学说在养生中的应用。

1 五行内涵

书中讲到，《尚书》是最早论述五行的书籍，它说“木曰曲直，水曰润下，火曰炎上，金曰从革，土爰稼穑”。

2. 如此读来有点晦涩，其实总体原则就是在告诉我们， 木火土金水不仅是五种物质，而且是蕴含在这五种物质中的属性、运动趋势等。通过木火土金水的属性就可以了解肝心脾肺肾的运行规律五行和养生的关系。道法自然、万事勿过度就是生命运行的最大真理。

具体来看：

（1）木曰曲直，直代表上升，曲代表横向发展的力量，没有曲，木生长太过，则易折断。

在中医里，肝对应木，肝的运动方式就是“曲直”，倘若一味地生发，就是“肝阳上亢”，人就会头晕、目赤等五行学说与养生。所以， 肝不是越生发越好，而是要有度。

（2）水曰润下，下是水往低处流，润在温，不是水能润人，而是水产生的气润人。

在中医里，水对应肾，肾在我们身体的下部，若肾水一直往下，人就特别容易腿肿、脚肿，但生命的本性是不允许这种病态的，改变这种病态的就是水的温润之性五行养生法。

肾水升腾还有一个重要的表现就是“肾液为唾”。现代人口干舌燥，就是肾的润上功能丧失，也就是阳气不足，寒水不能润。所以， 干燥症不是缺水，而是真阳虚，治疗此症一味地滋阴就不对，而应扶阳中医养生五行理论知识。

3. （3）火曰炎上，上是火的动能往上走，炎是火的热性。

在中医里，火对应心，心火的本性是上升，但如果一个劲儿的上升，生命就毁了五行学说与养生。肾水下行，心火要下照肾水，如此才能够心肾相交。

心肾若不相交的话，就是心火上炎、肾水下泛。心火上炎就会舌红、头胀、头晕；肾水下泛就会腿肿、脚肿，人体就会得大病。这时候若用消炎药，在上就杀伐了心火正气，在下则损耗了肾精五行与人体养生关系。

由此看来，火在正确位置发挥作用就叫正气，而不在正确位置到处指手画脚就是邪气五行学说与养生。那么，它为什么会离开正位变成邪气呢？主要原因在于，有别的东西占据了它的位置，如寒邪，如同鸠占鹊巢，鹊只好到别处哀鸣。

因此， 治疗邪气的方法不是杀伐，也不是简单地用寒凉药灭火，而是应该引火归元，将寒气驱逐出去，把虚火、邪火引回本位，让浪子回了头，变邪气为正气，才是治本之策中医养生五行理论知识。

（4）金曰从革，从是一个人跟着一个人为从，革是革命、改变，所以金有两个相反的特性，要么肃杀、要么保护，犹如金属武器既可以保护自己，又可以抵挡外邪中医养生五行理论知识。

在中医里，金对应肺，肺主皮毛，皮毛对生命、阳气是一种保护；而肺又主肃降，就是指肺的肃杀之气。

4. （5）土爰稼穑，稼就是种植，穑就是收割，有种就有收，有去就有回，这就是土德的创造性和再生性。

在中医里，脾对应土，就是只要你吃饭，它就会化成精华来滋补你的生命，守护你的生命。

2 五行生克

木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

许多人可能都会背诵以上的五行生克，但究竟什么是生，什么是克，可能理解的就不到位了。

书中讲到： 生，是让你生命成长的东西，生者为母，被生者为子，母亲都要耗散精力给孩子；克，是保护你生命的东西具体阐述对五行养生的理解。

举个简单的例子，所有人都讲补肾，但补肾须知肺金是肾水之母（金生水），所以要想肾强大，就不只能在肾上做功夫，要懂得强肺，母壮子肥五行学说在养生中的应用。

5. 同时，土生金，强肺要从脾胃入手，脾胃生气血，气血足了，肺也就有劲儿了五行与养生的关系怎么解释。再者，土克水，脾土强大了，对肾的保护作用增强，也就固摄住了肾精。

五行的核心就在于中庸，过和不及都不可中医养生五行理论知识。太过收不住，不及提不起来，只有恰到好处，才是生命的最好状态。

书中还举了关于心脏病的一个例子，说：西方人发现一个秘密，凡是犯心脏病的人，牙龈都先出问题，他们不知道原因，但从中医角度来讲，火生土，也就是心是脾之母，若儿子脾先病重，则母亲的日子必然不好过。脾的外象就是牙龈，所以牙龈不好早晚会造成心脏问题五行和养生的关系。

现在很多人的心脏病都是因为先误诊为脾胃病，老觉得心窝底下有掣痛，但到医院去，又一律按胃病治，而忽略了心脏的问题五行和养生的关系。

中医认为人的身体就是一个整体，任何地方出现问题了绝不是一个点的事儿，要善用五行生克，站在整体角度，寻根溯源，综合提升五行学说在养生中的应用。不治已病治未病，当已病发生时，要先固摄未病、固摄先天元气，元气足后，自然出兵解决。

3 五行 养生

结合五行生克原理，在四季 养生 中，要重点从以下几个方面做起：

6. 春天养脾具体阐述对五行养生的理解。肝木克脾土，春天主生发，木气过，则伤脾，黄色益脾胃，因此春天好好吃粮食就是养脾胃，如黄色的小米粥。

夏天养肺。夏天是心火，火克金，肺为金，火气太旺，就伤肺。同时，夏天天气热，气机都散在体表，里面不足，脾胃弱，因此夏天最忌讳喝冷饮，喝冷饮就是寒上加寒。白色润肺，夏天可以多吃一些白色的食物。

秋天养肝。秋天是肺金，金克木，所以秋天要养肝气。青色养肝，适当吃酸可清肝泻火。

冬天养心。冬天肾水当令，水克火，所以冬天要养心气，红色补心。

元气藏于肾，四季都应该固摄肾精，黑色补肾。

当然以上只是在我们身体 健康 时的一些基础 养生 方法，适应四季四气 养生 可能会事半功倍。

但是当身体出现疾病时呢？我认为书中有一种理念很好，那就是要先发病，当鸠占鹊巢之时，只有把鸠先赶走，鹊才能回归，各种滋补方法也才能够发挥作用。寒邪不走，营养到来，运化不了，就有可能慢慢积聚出一系列实证，如囊肿、结石，甚至癌症等。

7. 人生不过气血二字，气血旺则身体健。 养生 很简单，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。好心态、好气血，就会有好身体。

感恩遇见中医。

中医与阴阳五行

阴阳五行和中医的关系

阴阳五行和中医的关系1

阴阳五行与中医分类

第一、用阴阳表示脏腑，组织，部位的属性。如以脏为阴，腑为阳；血为阴，气为阳；背为阳，腹为阴等。

第二、用阴阳阐明生理功能和病理变化。生理功能，如阴血主要为濡润和滋养组织，阳气主要为温养和固卫肢体；肾阴与肾阳有相互依存关系等，称为阴阳互根或阴阳资生。

病理变化如阴邪内盛或阳气虚衰都可表现寒症，阳邪盛实或阴液耗伤都可以表现热症，寒症与热症在一定条件下可以转变，称为阴阳转化。

第三、用阴阳指导诊断和治疗。诊断如在表，里，寒，热，虚，实症侯中，区别阴症和阳症。治疗如用补阴的方法以制阳热，用温阳的方法以消阴寒，称为阴阳制约等。

第四、用阴阳区别药物的性能，如把温性热性药或有辛甘发散作用的称为阳，凉性寒性药或有酸苦涌(催吐)泄(泻下)的药物称为阴等。

阴阳五行与中医属性

1、具有生发、条达、曲直作用的事物，用木来代表，春季属木。

2、具有炎热、向上作用的事物，用火来代表，春夏属火。

3、具有长养、化育、稼穑作用的事物，用土来代表，长夏属土。

4、具有清静、肃杀、从革作用的事物，用金来代表，秋季属金。

5、具有润下、寒冷作用的事物，用水来代表，冬季属水。

中医学在指导临床治疗用药上，《素问》云：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”即阴阳失调是疾病的基本病机，因而调整阴阳，使之保持或恢复相对平衡，达到阴平阳秘，是防治疾病的基本原则。

与阴阳学说相关的是五行学说。五行即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。五行之间是相生相克的。

相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，循环往复，以至无穷；相克顺序是水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，循环往复，以至无穷。

只有生与克相辅相济，相互作用，才能维持整体平衡。

在中医学中，五行配属五脏、五腑、五官、五体、五志、五味等，用此来阐释其相互间生克制化的生理病理关系，指导临床的诊断、治疗。

中医学理论根据五行生克关系，提出了一系列辨证施治的方法，诸如培土生金，滋水涵木、壮水制火等等。

五行虽然在阴阳结合中产生，但它不会互相产生对立，如果它们互相对立的话，不会产生结合的。而对立的是阴阳各自的另一半相互对立，如金克木，水克火。这说明：阳的一（上）端是火，另一（下）端是水，同样阴的一（右）端是金，另一（左）端是木。

这种阴阳结合后产生的一半一半的金木水火，也是经过本身的成住灭过程之后，变为另一种物质的，也就是说相生。对人体来说阴阳已结合成五行了，各种零部件都已按照五行的运行规律或相生相克的理来运行了。也就是说这个身体按照金木水火的循环过程当中保持运行了。

那么，土怎么就没有了呢？因为土在这个已结合的一体中，它不再显示土的属性，又当成了金木水火的连接点，完成相生相克的循环过程了。也可以说五行空间，其实就是四种（金木水火）物质构成的世界。

实际上，阴阳结合后的五行，其实它就是让物质不灭的一个循环过程，也就是说灭就是另一个物质产生的过程，这就是宇宙的理。

阴阳五行和中医的关系2

阳五行的道理蕴含在自然、社会的各个方面，成为东方哲学的基础。中医作为东方文化的杰出代表，也受到了它的指导，阴阳五行的理论自古就被巧妙的运用到医学的领域。

通过他们互相生克的辩证关系，来解释和认识人体各种生理现象，同时也用五行说来适应内部自然规律，以达到养生、防病的目的。

在阴阳五行的理念中，天为阳，在持续不断地运动着;地为阴，它长期处于安静的状态——地球本身的运动不为古人所觉。

因此，人的身体也会与之相对应，一些器官仿效着天的活动，通过不断运动传输着物质和能量。另一些器官则像大地一样，宽厚安静，储藏着人的`精气。

古代医学家进而又用阴阳五行的原理分析人的器官，即心、肝、脾、肺、肾的运动规律。

人体的肝色青，如同草木郁郁葱葱的春之色彩，又如同人生机勃勃的少年时代，所以肝属木。

人的心色赤，是人体热能的源泉，如同万物繁茂的炎炎夏日，又如同人健壮有力，热情奔放的成年时代，所以心属火。

人的脾色黄，如同庄稼成熟，四处黄澄澄一片的长夏，又如同人事业有成，自强自立的壮年时代，所以脾属土。

人体的肺色白，如同一派萧瑟景象的秋天，又如同体弱色衰的老年时代，所以肺属金。

人体的肾色黑，如同昼短夜长，常为黑暗笼罩的冬日，又如同人生命垂垂欲绝的垂暮之年，所以肾属水。

在五行原理的影响下，人的生理机能和春、夏、长夏、秋、冬这五个时令巧妙配合，这就是古人所说的“人之五脏，乃四时之五脏，非血肉之五脏”。

因此，在中医的理念里，人的身体和大自然密切相关，不可分割。人绝非单一生物体，而是包含着自然之法，参照自然之法运行生息的“小宇宙”，是物质与精神紧密结合的生命体。

在很多人将中医定义为一种经验医学的时候，阴阳五行学说在中医理论中的贯彻让它走向了成熟，证明了中医辩证、哲学的色彩，也使中医成为一门名副其实的成熟学科。

对于中医养生五行理论知识的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。