宁愿夜宿孤坟，不愿夜宿荒庙的解释，梦见荒地有坟墓

摘要：在古庙当中会有强盗抢钱，荒坟和古庙便成了人们最多的选择。首先想到的就是可以遮风挡雨的古庙。所以经常会在古庙里面埋伏，抢完钱财之后还会灭口，觉得在古庙里面裸露的睡觉是大不敬的，所以不会选择古庙留宿。如果人类害怕的鬼魂之类飘渺的东西，就更该住在荒坟而非古刹。

【本期文章导读】

宁愿夜宿孤坟，不愿夜宿荒庙的解释

谨封的意思

宁愿夜宿孤坟，不愿夜宿荒庙的解释

在古庙当中会有强盗抢钱，然后抛尸野外为什么宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹。其实如果嗯分文不带，在外住宿的话住在哪里都无所谓，但是如果身上有盘缠的话，千万不要去古庙住宿。

1、古代的时候，交通非常不便利，也没有高铁，没有飞机，普通人不行，基本上都是靠走的宁可夜宿荒坟不可旅居古刹。人们出行赶路，难免要在途中留宿过夜，但是不一定每次都能赶上能在乡镇。还有就是进京赶考的人，路途遥远，还会带些吃的，还有银子。

古代战争非常的多，荒坟处处有；古人又都很信奉鬼神，古庙也非常的多。所以，荒坟和古庙便成了人们最多的选择宁愿夜宿孤坟，不愿夜宿荒庙的解释。

2、所以很多人在野外住宿的时候，首先想到的就是可以遮风挡雨的古庙为什么宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹。而强盗也正是算准了这一点，所以经常会在古庙里面埋伏，碰到有人住宿的时候，就可以把他们的钱钱财抢夺走。

而且有很多强盗都是无情的，抢完钱财之后还会灭口，因为古时候不像，现在有人口普查，每个人都记录在册，而古代的时候，尤其是小门小户的普通人，死了以后大家多数都不会太在意，所以这些强盗才会那么的胆大妄为宁住荒坟不宿古庙是什么意思。

3、有很多人对于古庙是很虔诚的，觉得在古庙里面裸露的睡觉是大不敬的，所以不会选择古庙留宿。还有原因是因为有些古庙，常年荒废，也不再修建，也就成了危房，碰到下雨刮风的时候就有倒塌的风险，所以为了安全也不去留宿古庙宁可夜宿荒坟不可旅居古刹。

如果人类害怕的鬼魂之类飘渺的东西，就更该住在荒坟而非古刹。古代有种说法，观音菩萨夜间会普度这些鬼魂，因此孤坟里的鬼魂都会跑到寺庙中听讲座，这样一来荒坟相反更安全为什么不能夜宿古庙。

4、还有另一种说法，有的恶灵已经修炼到一定的境界，觉得神佛也奈何不了它，所以故意霸占荒废的古刹以示挑衅，所以古刹夜晚则会更加的阴凉和凄冷宁愿夜宿孤坟，不愿夜宿荒庙的解释。

这句话表达的意思是：人心最可怕！

5、古庙可怕，是因为里面通常是无家可归的人暂住，尤其是流民、乞丐与盗匪，一不小心被抢劫是小事，严重时性命堪忧，谋财害命正常得很宁可夜宿荒坟不可旅居古刹。坟地看似可怕，实际上更安全，因为一般人怕鬼，不敢去到那个地方

谨封的意思

1丶尻脽连接召徐严，谁羡平生太史谈宁住荒坟不宿古庙是什么意思。-------宋.史尧弼《送王昭祖国史吏部归丹阳七绝》

1、2丶长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖宁愿夜宿孤坟，不愿夜宿荒庙的解释？是祖国，忍孤负！--------弘一《金缕曲 留别祖国，并呈同学诸子》

3丶猛回头，祖国鼾眠如故宁可野宿荒坟 不可夜居古庙。外侮侵陵，内容腐败，没个英雄作主。--------秋瑾《如此江山·萧斋谢女吟《秋赋》》

4丶但恃铁血主义报祖国。---------秋瑾《剑歌》

5丶誓将适彼世界共和政体之祖国，问政求学观其光。--------梁启超《二十世纪太平洋歌》

2、6丶碧血摧残酬祖国，怒潮呜咽怨钱塘。---------柳亚子《吊鉴湖秋女士》

7丶祖国沉沦三百载，忍看民族日仳离。---------柳亚子《有怀章太炎、邹威丹两先生狱中》

8丶熙陵道化盛，仁祖国历年久，华旦盛太平，中天开永阜为什么说宁住荒坟，不住古庙。---------宋.岳珂的《嘉熙四年九月奉诏改明年元为淳佑闰十二月降》

9丶圣训人保，祖国统一武之绳。---------宋.真宗《宁宗朝享三十五首》

3、10丶三万里河东人海，五千仍岳上摩天。---------宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

1丶“尻脽连接召徐严，谁羡平生太史谈宁可夜宿荒坟不可旅居古刹什么意思。”出自宋代诗人史尧弼的《送王昭祖国史吏部归丹阳七绝》，原文：尻脽连接召徐严，谁羡平生太史谈。汗简杀青推老手，未应留滞只周南。

2丶“长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖国，忍孤负！”出自近代诗人弘一的《金缕曲 留别祖国，并呈同学诸子》，原文：披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳宁可夜宿荒坟，不可夜宿庙宇。破碎河山谁收拾，零落西风依旧，便惹得离人娑婆世界有瘦。行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。漛情不断淞波溜宁可夜宿荒坟不可旅居古刹什么意思。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章尺海内，毕竟空谈何有？听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖国，忍孤负！

3丶“猛回头，祖国鼾眠如故。外侮侵陵，内容腐败，没个英雄作主。出自”近代诗人秋瑾的《如此江山·萧斋谢女吟《秋赋》》，原文：萧斋谢女吟《秋赋》，潇潇滴檐剩雨。知己难逢，年光似瞬，双鬓飘零如许。愁情怕诉，算日暮穷途，此身独苦。世界凄凉，可怜生个凄凉女。曰：“归也”，归何处？猛回头，祖国鼾眠如故。外侮侵陵，内容腐败，没个英雄作主。天乎太瞽！看如此江山，忍归胡虏？豆剖瓜分，都为吾故土。

4、4丶“但恃铁血主义报祖国。”出自近代诗人秋瑾的《剑歌》，原文：炎帝世系伤中绝，芒芒国恨何时雪？世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂。千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。侠骨棱嶒傲九州，不信太刚刚则折。血染斑斑已化碧，汉王诛暴由三尺。五胡乱晋南北分，衣冠文弱难辞责。君不见剑气棱棱贯斗牛？胸中了了旧恩仇？锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋。一匣深藏不露锋，知音落落世难逢。空山一夜惊风雨，跃跃沉吟欲化龙。宝光闪闪惊四座，九天白日暗无色。按剑相顾读史书，书中误国多奸贼。中原忽化牧羊场，咄咄腥风吹禹域。除却干将与莫邪，世界伊谁开暗黑。斩尽妖魔百鬼藏，澄清天下本天职。他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国。

5丶“誓将适彼世界共和政体之祖国，问政求学观其光。”出自清代诗人梁启超的《二十世纪太平洋歌》，原文：亚洲大陆有一士，自名任公其姓梁。尽瘁国事不得志，断发胡服走扶桑。扶桑之居读书尚友既一载，耳目神气颇发皇。少年悬弧四方志，未敢久恋蓬莱乡。誓将适彼世界共和政体之祖国，问政求学观其光。乃于西历一千八百九十九年腊月晦日之夜半，扁舟横渡太平洋。其时人静月黑夜悄悄，怒波碎打寒星芒。海底蛟龙睡初起，欲嘘未嘘欲舞未舞深潜藏。

6丶“碧血摧残酬祖国，怒潮呜咽怨钱塘。”出自近代诗人柳亚子的《吊鉴湖秋女士》，原文：漫说天飞六月霜，珠沉玉碎不须伤。已拼侠骨成孤注，赢得英名震万方。碧血摧残酬祖国，怒潮呜咽怨钱塘，于祠岳庙中间路，留取荒坟葬女郎。

7丶“祖国沉沦三百载，忍看民族日仳离。”出自近代诗人柳亚子的《有怀章太炎、邹威丹两先生狱中》，原文：祖国沉沦三百载，忍看民族日仳离。悲歌咤叱风云气，此是中原玛志尼。

5、8丶“熙陵道化盛，仁祖国历年久，华旦盛太平，中天开永阜。”出自宋代诗人岳珂的《嘉熙四年九月奉诏改明年元为淳佑闰十二月降》，原文：我生淳熙间，今复见淳佑。粤从发覆额，及此已衰耇。恭惟孝皇圣，是时方在宥。两宫俱万年，薄海同一候。四时无札疠，仍岁称大有。布政具方策，诒谋谨封守。中更继代三，更阅改年九。帝心思止当，休命侈诞受。夫何迩年来，谴告颇辐凑，灾流雨雹行，星以妖彗奏。乌暘烁天地，蝗害遍田亩。饥氓腹□□，遗穗莽如帚。莫量天降疵，但见证书咎。嗟予斗升□，滥此符竹剖。眼看人阱崖，心愧吴父母。忽传一札下，取法四宗旧。既叶天人助，复期风俗厚。熙陵道化盛，仁祖国历年久，华旦盛太平，中天开永阜。

9丶“圣训人保，祖国统一武之绳。”出自宋代诗人真宗的《宁宗朝享三十五首》，原文：[应钟为羽]文以谟吉，武以烈承。圣训人保，祖国统一武之绳。有肃孝假，式严秆孙。神其来兮，以宜以宁。

10丶“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。”出自宋代诗人陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，原文：三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

中原（China Plain，别称中土、华夏）是指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区，狭义上指今天的河南省，当与外族对应时，中原又泛指中国。 中原是中华文明及华夏文化的发源地之一，被华夏民族视为天下中心，而华夏文化之外的人群被称为“化外之民”或者“四夷”。

6、谨:（jǐn）意为严谨、谨慎、自律。封:（fēng）意为赐封、封存、密封。

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