看风水从哪本书学起

摘要：学习风水最主要的是找一个，长期活跃并一直处在从业状态的师父。为什么这么说，因为很多人都学过国学和易经，但是没有真正的从业过，而从业是验证学术的最好手段，很多易经和风水术都是古代传下来的，所以，时代进步，学术也需要进步，例如：古代运输业五行是木，而现代运输业五行是金。不是多年从业的师父，根本知道这其中...

【本期文章导读】

看风水从哪本书学起

新手学风水需要看哪些书

学风水，要先学什么基础的东西好

看风水从哪本书学起

学习风水最主要的是找一个，长期活跃并一直处在从业状态的师父。

1. 为什么这么说，因为很多人都学过国学和易经，但是没有真正的从业过，

而从业是验证学术的最好手段，

很多易经和风水术都是古代传下来的，

所以，时代进步，学术也需要进步，

例如：古代运输业五行是木，而现代运输业五行是金。

不是多年从业的师父，根本知道这其中的区别。

再例如：卦有凶有吉，但是两凶自克便为吉， 两吉自克便为凶，

2. 很多书本上的东西，吉就是吉，凶就是凶。

只有多年从业的师父，自己才知道，卦象什么时候是自克的。

表面吉，实际上是凶，三元命卦中有一个卦象叫做延年金。

坎卦和离卦命格组成的婚姻就是延年金，延年金的婚姻，赚钱块，事业顺，

一般都是家境殷实的卦，而且这是上上的吉卦。

但是，有些延年金的婚姻，感情不和，事业坎坷，那么这两个人一定是坎离的延年金，

坎水离火，水克火， 延年虽然吉卦，但是，两人的命卦却相克了。

3. 这就是卦有自克， 组成气场的两个卦互克。

这些没有一个长期从业并不断验证学术的师父，是根本无法做到的。

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍，这个问题其实好回答，只要你把握到要领；

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍，首先要具备一定的阴阳五行、干支运气、卦画爻像的知识，这个首选《阴阳系统论》自学风水学看什么书；

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍，阴阳系统论就是专门揭示阴阳五行、干支运气、卦画爻像之谜的书籍，易学风水大师必备的工具书想学风水看什么书入门；

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍，风水有人体内环境风水、外环境风水，所以《科学风水解密》是必须要学习的书籍想学风水入门看什么书；

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍，所以，阴阳系统论与科学风水解密就是让你少走弯路的最好选择。

4. 想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍？

学风水看哪些书？万事万物有规律，学习风水也同样有规律可循。

学风水看哪些书？学习好风水就必须有一定的基础，专门揭示阴阳五行、干支运气、卦画爻像之谜的《阴阳系统论》是学习风水必备的工具书。《人体生物节律学》也是必备的工具书想学风水入门看什么书。

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍？学风水看哪些书？风水属于学术，大凡学术方面的东西都不是越古越好，因为学术都是继承前人成就后的发展。所以要学好学会风水，《科学风水解密》与《人体内环境风水学》是任何层次的风水大师都必须要学习的好教材风水学读什么书。

学风水看哪些书？学风水的目的就是在于通过风水的调理改变自己的命运，所以风水有能量的风水大师都在看《风水调理学》自学风水学看什么书。

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍？学风水看哪些书？记住首先一定打好基础，如果没有基础，是不可能入门的学看风水看什么书。

想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍？学风水看哪些书？希望我的回答让所有的人在易学风水的学习中少走弯路，获得更多的知识与技能看风水从哪本书学起。

新手学风水需要看哪些书

学习最重兴趣，这是学习的动力。

1、你如果从《易经》《葬经》开始，保准让你头晕眼花，兴味索然了。

我建议先从简单的入门开始，先要了解，真正的走进这个领域，再去钻研艰深的学问如果想学风水看什么书。兴趣是很关键的，而且多了解中华的文化也是很必要的。

2、风水派别、阴阳五行、河图、洛书、天干、地支、先天八卦、后天八卦、二十四山、三元九运、九宫飞星等等等等，书里都有介绍，详细参读后就不会被这些名词吓坏了自己学风水看什么书。

希望对你有帮助。

3、地理风水派别很多，易学难精自己学风水看什么书。具体从哪入手，建议先弄清五行、八卦、河图、洛书、天干地支、六十甲子，岁运时令，二十四山，之后再选择一门一派精研，再多涉略其他，才能有所小成，最后再实地踏勘学以致用。只学一两本书是不够的，破万卷书行万里路是风水大师的不二之路。所以可以这么说，哪本书都可以入手，哪本书都不能入手。

不管是哪本书，你先得从阴阳、五行、先后天八卦等开始入门学起，因为无论是风水、六爻、六壬、奇门等等等等都离不开五行八卦河洛之数学看风水看什么书。

4、至于从哪本书入手这个不好说，风水派别众多各有千秋，典型的有三合派、玄空教派、飞星派、八宅派、等等，具体喜好自己而定吧自学风水学看什么书

学风水，要先学什么基础的东西好

前言

中国传统文化浩如烟海，内容繁多，其中包含的“风水学”更显得博大精深，为中国炎黄子孙几千年来的经济、文化以及科技的发达，起着十分重要的作用看风水从哪本书学起。它像一颗灿烂的明珠，永放光芒想学风水应该看什么书。自古以来，人们用风水知识进行趋吉避凶、解除病苦和贫困，乞求子孙的繁荣、福禄的旺盛、仕途的顺昌、爵位的升迁等方面，均依赖选择、改变风水来实现。因此，古人总结为：风水之道“夺神功，改天命。”风水知识浩如烟海，笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流。

一、风水学的基本含义

二、谈风水学的起源及其历史发展

三、浅谈风水知识的基本内容

（一）形势

（二）理气

四、罗盘的发明和应用

五、风水对人体生命的影响

六、学习风水的现实意义

一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘风水’”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也自己学风水看什么书。舆，地道也。”②即风水，指住宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气看风水从哪本书学起。《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“风水。也叫堪舆。……也指相宅、相墓之法。”

风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一自己学风水看什么书。在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等想学风水看什么书入门。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅学看风水看什么书。风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。风水学有时还叫地理风水或简称地理学，很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等。

二、谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早，“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁学看风水看什么书如果想学风水看什么书。”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。由此可知，那时的部落对居住环境已有所选择，并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上，懂得居住方位与日照和风寒的关系。如半坡中间的房子朝东，围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表现出“喜东南，厌西北”的特点，遗址四周有防御性豪沟；沟北、南有公共墓地，居住与墓地分开（《风水探源》）。

到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉风水学读什么书。”（《诗经?公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西如果想学风水看什么书。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。这时的风水理论不但包括了择地，而且包括了择日，王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟，已有了“太岁头上不敢动土”的理念。秦汉时期有关风水的专著，除《葬书》外，见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》、《宫宅地形》等。这些书已被失传，今日无法找到。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将母丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”后来果然应验。郭璞之母死后，他选地于暨阳的一块地安葬，四周全为水，有人认为地方不好，水一涨就会淹没墓地，郭璞预言以后此地大水干涸。果然过了不久，大水退去，墓四周几十里都成了上等良田，从此郭璞名声大震，后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师。

唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编篡的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述。李淳风、禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师。

唐代佛道盛行，与风水学互相渗透，尤其是道家“气”的学说，以及《易经》、太极、阴阳、八卦等理论，成为后期风水学的理论核心。

新的风水理论十分繁杂，总括起来可以分为两大流派。一是江西派称为形势派，也叫峦头派；二是福建派称为理气派，也叫宗庙派。江西派肇于赣州杨筠松、曾文迪、赖大有、谢子逸等名宗师，其专以山川的起止为主体。以龙、穴、砂、水、向相配为内容，杨筠松被尊奉为风水祖师，后世称其为杨救贫，名益，简称杨公。扬公是窦州人，掌灵台地理之官，金紫光禄大夫，遇黄巢起义时，窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间。后来他著有《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法十二杖》、《青囊奥语》等。为风水理论奠定了坚实的基础，此书一直被推崇为至宝。理气派也叫理法，是从时间和空间上考察人体与地理、气候、地极、磁波等变化的关系。之交派在实践中总结出形势为体，理气为用，体用结合的道理。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》，对蒋公的理论作了深入浅出的著述，已被尊为当今风水理论的重要经典。明清两代风水论著繁杂纷呈，伪书泛滥，使初学者无所适从，常因真伪理论的矛盾而被困惑。常言说：“道高一尺，魔高一丈。”正因为伪书得以盛行一时，江湖术士流行，为民间造葬行术，带来了中国近代史上腥风血雨的大悲荡。

有师傅带的话比较方便，如果自学的话可以先买几本入门书，如果有一定的文学水平，可以看《郭璞葬书》，也就是说古文是最基础的

易经，你可以先看看南怀瑾的书，没有易经的弟子你是学不了的，

相信看完以上的内容，大家对于看风水从哪本书学起以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。