摘要:上坟忌讳带什么上坟忌讳带什么,每到清明节,我们就去拜祭祖先,希望祖先保佑,清明节扫墓要带的东西也有讲究的,哪些是不适合清明节扫墓带的呢?上坟忌讳带什么?看看下面这篇文章具体了解下吧! 上坟忌讳带什么1 2、 上坟的贡品水果放几个、上坟的水果贡品一般都是放单数,放三个水果上供最合适。、上坟的贡品每样都...
【本期文章导读】
上坟忌讳带什么水晶
上坟忌讳带什么
上坟忌讳带什么,每到清明节,我们就去拜祭祖先,希望祖先保佑,清明节扫墓要带的东西也有讲究的,哪些是不适合清明节扫墓带的呢?上坟忌讳带什么上坟忌讳带什么供品?看看下面这篇文章具体了解下吧!
上坟忌讳带什么1
2、 上坟的贡品水果放几个、上坟的水果贡品一般都是放单数,放三个水果上供最合适。、上坟的贡品每样都应该准备单数,一般摆的水果起码是三个,摆的水果、贡品不宜随意,一般以三个、六个、九个这样的数量递增上坟忌讳带什么颜色。
一、香烛、香烛是清明扫墓必备的、最重要的物品上坟忌讳带什么糕点。不仅要在先人目前点燃香烛,还要奉香给看管墓地的山神土地,祈求山神土地守护好墓地,保佑先人亡灵。
二、纸钱、纸钱是要烧给逝者的,以便他们在阴间有钱花,务须要焚烧干净。
三、素酒、扫墓过程,等于带着吃食来为先人过节,所以要向先人奠酒,酒为扫墓必备。
四、水果点心、水果以各地时令水果为宜,没有什么特别的要求;点心可视具体情形而定。
五、饭菜、以先人生前喜欢吃的为佳,很多人会在祭奠先人的同时,向孩子们讲述先人生前的`事迹,让下一代勿忘祖先上坟忌讳带什么水果带双还是单。
六、鲜花、菊花有思念和怀念的含义,清明上坟一般以菊花为宜,白色菊花尤其对景。
七、“包袱”、“包袱”,即扫墓者(逝者家属)给逝者带的吃穿用度之物,因为用白纸糊一大口袋而得名,内装冥钞、金银、以及各种纸做的“元宝”、“衣服”、“家具”等等上坟忌讳带什么糕点。、“烧包袱“是祭奠逝者的一种重要形式,将”包袱“烧了,就是将这些物品送给了先人。
上坟忌讳带什么2上坟忌讳带什么供品;
清明上坟
清明上坟仪式人们遵守传统的上坟扫墓的仪式。人们上坟扫墓,先是“拜扫圹茔”,要打扫坟茔,给坟蟆培土,“周胝封树,剪除荆草。”有的人在坟墓旁植树,清除坟头上的杂草。在正式祭奠时,都先摆放祭品、水酒,然后烧纸、焚香、奠酒、行礼,祈福,之后还要压坟头纸,等等上坟忌讳带什么糕点。
清明上坟风水禁忌清明上坟可不要乱动,不能把那些东倒西歪看上去不整齐的石头扔掉,换成漂亮整齐的石块。总的原则是“不要乱动,只加不减”。就是不要轻易乱动祖坟,泥土和石头只增加不要减掉上坟忌讳带什么糕点。不好看不整齐的石头可以在其外面再加一层将其包住。2013年流年上神煞很强大,所以不能像以前那样填土上坟。特别是东南坐向的,最好不要妄自动土上坟忌讳带什么食物。如果没有严重破损,就不要动了。清明添土一般都是添坟头的左或右;左右就是棺木摆放位置说;棺头即为坟后;死者脚的方向即为正面;也是立碑处;正面和坟后不能取土添坟;头部不能动土;正面更不能动;要是动了就是对死者的大不敬;添土就添(三)铁锨;不论用什么工具;就是三下;要撒淋在坟上;千万不要扣在坟上;这样也是对死者不敬。
清明上坟历史清明上坟扫墓,它演绎的是“慎终追远”,敬畏祖先,孝亲仁义,修德明性的中华文明。清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉上坟忌讳带什么颜色。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事上坟忌讳带什么水果带双还是单。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。
“清明拜山”是什么意思此处的清明拜山指的是清明上坟扫墓的意思,江南及南方诸多墓园在山上,故称为拜山。北方通称为扫墓或上坟。含义都是一样的,即祭祀逝者的一种活动。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村上坟忌讳带什么糕点。”写出了清明节的特殊气氛。在中国,祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖,就是一个不孝顺的人,一个忘记祖先的人。
刘江东风水真迹
《三宝经序》
刘江东撰
杨夫子讳益,字筠松,别号长茂山左,窦州人,唐太和甲寅三月初八生。自幼颖敏,通天文地理,壮年登第入朝,官拜金紫光禄大夫和钦天监,掌灵台事。因黄巢寇京,朝庭失守。闻琼林库窃,获邱公所呈郭璞青囊,避难江南虔州而来,为人卜葬捷如影响,以致虔州防御使卢先稠召葬其父,百日升节度使加平章统行事,遂据虔称卢王上坟忌讳带什么食物。因失言于王,遂赐药酒,杨公知酒有毒,乃用掩倾入怀中,走至于都药口坝(现改称杨公坝),其毒冲入于心,遂卒葬其地。天佑三年九月寿七十有三上坟忌讳带什么颜色。吁九卷青囊从此失矣。幸余时为卢王参军,同邑人曾文遄从游其门,稍得青囊口诀,余特著之,於书曰:天宝至宝家宝,名为三宝,更有怀玉经海底眼,以为传家口诀云尔。
刘江东谨将口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀曰:
儿童顶笠水分流,盖穴缩杖;
稚子敲针作钓钩,粘穴离杖;
宿客移居挨岸泊,倚穴逆杖;
将军射箭到城头,撞穴顺杖;
挨生左右应龙下,挨穴顿杖;
美女拜堂傍侧游,并穴对杖;
歪落斜安取侧势,斜穴穿杖;
插情须作软窝求,插穴没杖;
沛公拔剑横蛇斩,斩穴截杖;
轲母断机为子忧,截穴开杖;
壁上挂灯光照室,吊穴犯杖;
湖中雪藕看风流,坠穴缀杖;
诀曰:
缩形缓至宜插盖,离粘劲急脱坪装;逆倚耳受因避直,顺杖逶迤正为良;顿傍孤单挨借脉,对从双脉并中央;穿从斜闪趋堂乐,没因面包插窝藏;斩截骑龙乘真气,斗截横腰就落堂上坟忌讳带什么水果带双还是单;犯上吊高采生剪,缀坠从低势见强;
盖粘倚撞挨并歪插斩截吊坠十二字,以山形十二体而插十二穴法用十二倒杖而立向,葬法作用无不括其中.
凡山以圆软活为生,而尖直硬为煞。若上圆软活而下尖直硬者用押煞法,若上尖直硬而下圆软活者用脱煞法上坟忌讳带什么水果。若四旁尖直硬而中间圆软活者用藏煞法。如中正尖直硬而傍圆软活者用闪煞法儿。押脱藏闪四法,每法有三落,头用三倒杖上坟忌讳带什么颜色衣服。押煞插盖吊,插三穴用缩犯没三杖;脱煞插,粘坠挨三穴,用离缀顿三杖;藏煞插,撞斩并三穴,用缩犯没(顺截对)三杖;闪煞插,倚截斜三穴,用逆斗穿三杖;而四煞之中有三:乃上中下进退中轻重不同。如押则多用避,脱则多用盖, 藏则辟多而盖少,闪则盖多而避少;缩则微避,犯则次避,没则大避,离则离出脉外,大结其堆,缀则缀于脉尾,小培其土。顿则顿进没傍,微培其晕。此皆盖避进之道,其顺则正中,截则正上,对则正下,逆则微闪,斗则横闪,穿则斜闪,俱皆有三等轻重不同,盖避多寡之异焉,知此可以精于落头倒杖之功,所以叮咛以为传家之秘。上坟忌讳带什么糕点;
穴法之解
穴法有二,一是倒杖法,为定穴之真决,寻太极天心正位,脉止气蓄之处上坟忌讳带什么糕点。(杖、帐也,指龙开帐,倒杖,指山从高处缓缓低落下之形态。倒杖法虽比“撼龙经”之规模小得多,但很合符实用)
二是用卦理,趋吉避凶,看坐向峦头配理气、日课等,坐山立向、消砂纳水断吉凶。两者功能不同,只用一种,不须两者混用上坟忌讳带什么颜色衣服。
一、倒杖法。
1、顺杖,适用于正气入穴,入脉之气,不强不弱,不硬不急,缓来聚穴,龙虎砂适中,太极晕不偏不斜。
2、逆杖,(又名“急来闪受法”),祖山高耸清秀,唯此山较高直一山脉,急陡降下,在较平坦之处,偏侧而下穴,逆来之气从前方而入,强行结穴,穴向祖山上坟忌讳带什么水晶。
3、缩杖,收、敛、退缩。入首之脉,气聚于峰,吐毡开窝。俗称“天螺穴”、“百会穴”。此法与“不葬孤独山”不同,异有三,其一此山距其它山头在3里以内;其二此山很是陡峻,“势短”“聚高”,即在短距离就成山峰;其三山顶至少有数十米的平顶上坟忌讳带什么水晶。入棺之后,不要做太大、太高的坟墩,远处一眼看不见山顶有坟,符合“缩入天庭”之旨。
4、缀杖(半接脉方式作穴)缀,三线缝合上坟忌讳带什么颜色。很直的山脉,落脉急速,到头忽然顿成峭壁,不能拖延到最底,将尽未尽,不能在峭壁附近“入穴”,只有取客土缝合,化煞和气,自然而生。
5、开杖,来脉直冲,而且粗恶带煞,倘若当头立穴,必犯罡煞之气,故须对准顶峰落脉中分“两领榜”,饶减其强猛之气,但不可脱离“气脉”上坟忌讳带什么糕点。此法与逆杖相似,相异有二:其一逆杖不带煞,开杖带有些不相称的乱石、怪砂,有一种“穿插纷乱”之感;其二看“堂气”是否受煞的影响,开杖起码在偏离3-4尺方可,逆杖不须要那么远。
6、穿杖上坟忌讳带什么颜色。脉斜或旁来,堂局端正,有朝有案,龙虎弯抱,水蓄堂中,乃坐正斜受,脉气入穴,此局为前官后鬼,宾主相迎,(己注:鬼山似穴后乐山,但又非出龙脉之山,故为鬼山?有书云,穿杖称从耳入气)
7、离杖。主星高而壮,如水火之星冲天,落脉急速难停,脉路无法承受。止后又起凸泡,此为离脉结穴。若四势均衡则大吉上坟忌讳带什么食物。若在平洋之地,有“脱脉”之穴,“平洋一凸值千金”,距龙脉几里或十几里再现。
8、没杖。“乳头浮满脉微茫,法有开金取水方。阔大开茔中接气,神仙没杖细斟量。”
9、对杖。来龙落脉后,如平地一片脾浮,无窝钳乳突之形势可取,全凭主峰之尖端,及左右圃弼及宾,四正有情,用天心十字法,截定穴场上坟忌讳带什么食物。
10、截杖上坟忌讳带什么颜色。龙气旺盛,到毡唇,吐长舌,此乃余气所生。①若有吐舌者,均带煞气,故用“截杖法”,截断前方余气。②若来龙到头不结穴,或堂局不美,而后节堂局美而聚气,可插葬后节龙,截断前去之气,谓之“骑龙截关”。
十一、顿杖上坟忌讳带什么糕点。主星高大,而来脉的穴后“平凹”,左右均饱,则需要运客土来加以修补,填平以配其局。补穴星之高度不足,造修补之功方成吉地,谓“顿杖”
十二、犯杖。四山皆高大,惟主星低小,但穴场不可低,恐逼压穴。故宜在峰顶微下处“开金取水”上坟忌讳带什么水果。高居尊位,降服群山,谓之“犯杖法”。
形势篇一:风水屋场总论 刘江东撰
阳居开面阴居成线,这是地形之论,龙怕象死蛇,水怕当堂直射,这是龙脉水局分论,龙看左右托,穴看左右落,砂看左右匀,明堂看四角,三阳看城廓,六者无从疑,入穴方裁着,用卦不用卦,卦在穴中作,时师全用卦,用卦还须审究之,便是真郭璞上坟忌讳带什么糕点。
龙要有夹从,夹从龙神逢,
穴要有包裹,包裹则无破,
砂要有情意,情意则尊贵,
水要有弯曲,弯曲人发福。
龙如死鳝者孤绝,穴如筲箕者虚结, 砂如冬瓜者肥突,水如磴者转跌,龙孤绝者少儿孙,穴虚结者无龙神,砂肥突者不利人,水转跌者莫安坟。龙怕左右窜走,穴怕出身粗丑,砂怕板*尽(静)背手,水怕反城不久,又是左右窜走。劫龙行出身粗丑,穴无情板静背手,砂怕情意反城不久便伶仃,龙结穴不宜逼,穴粘砂不宜直,砂关水不宜侧,水抱坟不宜动,好龙行顿笔顿枪,好穴落窝里明堂,好砂朝尖秀平方,好水朝生蛇过江上坟忌讳带什么糕点。好龙行中为主,好穴落对心乳,好砂朝朱雀聚,好水生蛇来去。好龙行鸾飞凤舞,好穴落星辰尊贵,好砂朝尖秀堆耸,好水朝生蛇出洞。好龙结左傍右辅,好穴落有宾有主,好砂朝左回右顾,好水朝弯弓伏土上坟忌讳带什么水晶。
龙虽好不结穴,谓之“有若无”,穴虽好无来龙,谓之“实若虚”,砂虽好无咀转,谓之“随水去”,水虽好无砂城,谓之“金鹅箭”上坟忌讳带什么糕点。“有若无”不可安,“实若虚”尽可插,砂水窜不劳看,“金鹅箭”生祸患。
好龙行星峰乱袅,好穴落明堂罗斗,好砂如人叉腰,好水弯这入口上坟忌讳带什么供品。龙不顿跌无歇,穴不分明无气,砂不弯环无意,水不串珠不贵上坟忌讳带什么水果。龙怕廉贞禄存,穴怕扫火星辰,砂怕马臂牛腿,水怕合掌直行。龙怕入穴不住,穴怕无砂护,砂怕孤峰独,水怕流破不墓。龙怕不分支派。穴怕金鱼不会,砂怕反睁咀摆,水怕朝坟跌磴,龙怕带鬼砂,穴怕钳口叉,砂怕石咬牙,水怕象死蛇;龙怕生恶石,穴怕生尖利,砂怕欹斜侧,水怕来龙直,龙怕后头不来,穴怕当堂直栽,砂怕咀摆不回,水怕城门口开。
文官龙印诰随来, 文官穴落盖三台,
文官砂笔架楼台,文官水长流御街。
文官龙羊心过来,文官穴金盘荷叶,
文官砂尖峰似塔,文官水长流东甲。
武官龙石头磊磊,武官穴或斜或摆,
武官砂侵天贵格,武官水披廉斜反,
武官龙带旗带鼓,武官穴尖峰为主。
武官砂屯军守营,武官水长流破军。
武官龙凶恶星辰,武官穴或斜或以倚,
武官砂排衙顿歇,武官水交剑长行
武官龙屯随送带杀,武官穴出身粗结,
武官砂倒旗旌节,武官水八字开掣,
武官龙辅弼相迎,武官穴天庭端正,
武官砂捍门坐旗,武官水红旗印信。
富龙行带仓带库,富穴落有宾有主,
富砂朝屏峰厨库,富水朝弯曲伏土,
富龙行傍送重重,富穴落遮藏八峰,
富砂朝伏釜伏钟,富水朝软如绵弓。
龙要有正心,穴要有正形,
砂要有正名,水要有正情。
龙无正心不看,穴无正形不安,
砂无正名不关,水无正情不弯。
龙好搏转星辰,穴好凶砂藏送,
砂好有关有应,水好生蛇过迳。
龙好落如天虹,穴好落如盘龙,
砂好如人卓拳,水好如弓上弦。
龙好有盖有坐,穴好有包有裹,上坟忌讳带什么水晶;
砂好有堆有垛,水好有关有锁。
龙要防送过尽,穴要水将近,
砂要水口紧,水要城门稳。
龙要辅弼俱全,穴要明堂自然,
砂要照掌坟前,水要转流流玄。
龙好似鹤爪,穴好峰峦奇巧,
砂好湾抱有咀,水好串珠系蚁。
龙怕孤单、砂怕斜侧, 水怕钻 ,有气人堪下, 无气势不堪扦,有气但寻无气,无气但寻有气,亦要仔细,但看结局倒杖聚散,究审无凭,识得阴阳地理方,教君任走天下行上坟忌讳带什么食物。
形势篇二:论龙 刘江东撰
支龙不比干龙强,分节龙身气要长,
挠掉不回腰不结,干心有护尽头香;
龙无支脚身势孤,势忌香烟一样支,
蜈蚣鸦凤出正同,花瓣围中须一棕;
龙无起伏力轻为,起用高宏伏用低,
跌断愈多龙愈盛,如无跌断是支行;
龙身极瘦易贫穷,势要敦宏仓库同,
一节丰隆富一代,搏得文章易官封,
帐幕之下要峰峦,特起中抽贵格看。
若是偏生傍出脉,有文未必擢高官,
入穴之山不起峰,穴中无势小安坟,
比如一鹤一群鸡,小小求大是真情,
个字时龙乃结穴,若无个字伪龙行,
原来剑气由真个,贯顶欹斜总不成,
脉小峰腰靠短丝,束来鹤脉顶如珠,
若然顶散长来脉,乃是龙行个别途,
顶求秀丽聚而圆,脑后来胞造化全;
如使背饥顶不聚,恐将虚穴作真扦,
星辰起顶要有肩,免得天白照耳边,
穴赖两肩有盖护,名为穴母孕神全,
涌跃来势要降入,穴看盖聚全须眉,
臼金不出阴阳混,唇口无成切莫施。
千里来龙看到头,上为檐口下为球,
球愁无盖金弦散,檐忌虾须直水流,
金星正顶垣宽平,脑散名为气不全,
又侧边斜入脉正,中无聚之偷潜 。
木星包节最为奇,直畔名为脚支取,上坟忌讳带什么水果带双还是单;
认取到头无贯巧,爱他睁角乃相宜。
水星涌跃要相连,透折有情看泡扦,上坟忌讳带什么颜色衣服;
忌在真身生浮渴,池金秀出聪明人。
火星压面要端然,扦地形求火焰边,
龙穴杀藏金煎火,则嫌梳齿破长生。
五行惟土独星辰,满面糊涂莫去寻,
正要有球斜取用,弦棱刮削界方清,
顶穴原来不会生,下有口脚证天然,
或结三叉枫叶点,天罡无面却非然,
侧脑没骨皆为闪,脉斜口正必闭睁,
点穴由来求乐应,何须执法对珠员,
势角落体偏则头,叩斜时口不论偏,
前吐金辰为正佐,要龙缠随从到局,
始成恒星体居中,众山会脉从正出,
主尊原有穴无局,为不足局美无穴,
是虚花情当内求,为主本人多外觅,
实有差但凡逆转,下砂空莫谓砂空,
是假龙顺水直冲,坟逆水涨山一局,
此星顺结须砂抱,逆水龙真不必疑,
几个星辰粗又粗,开口何怕穴模糊,
龙直鎏混寻生气,力夺神功补大虚。
远观龙势近观形,力量恢宏势特尊,
若是有形无势力,砂神虽好穴头轻,
大结龙形雁阵排,精兵出寨似催来,
生蛇渡水砂涌浪,实蹑无梯足正开,
伏要莲叶里乌龟,坐下无珠军在帐,
抱怀公祖爱孙子,左来气过右边孤,
右片来时气左吁,肩水两匀中正点,
肥中扦瘦瘦扦肥,逼处无有宽处宜,
饥中还取厚中肥,淋头肩白先须避,
割耳当胸风更吹,肥星无有不成形,
瘦有无肥气不灵,脉大来时须瘦有,
脉微定要有珠生,斜脉横至气头清,
又与横蛇要曲行,开井放棺宜缩杖,
凑珠六七法须吞,阴面吞棺入墨泥,
谁知就在结穴外,中推复肥员要凿,
开池清水荫鱼腮,乘金莫失沉烟悟,
骨葬浮烟气不来。
形势篇三:论朝山 刘江东撰
朱雀山高无水冲,其家定生百岁翁,
端然正大照坟前,儿孙代代出状元,
前山一山有双峰,男女 定主双生,
前山双笔峰,儿孙登科第。
数峰插到外,即世公卿面,
前一山是伏龟,鬼运前来人不知,
面前一山是脱袜,鬼运钱禾发,
面前一山是伏杓,罗衣重重着,
若然杓柄向坟前,买尽世间田,
有杓无 柄又不能,面前一山是睡蚕,
儿孙富贵置田园,面前进神带仓库,
家里钱财多无数,面前进神有水朝,
买田买地置千庄,面前磊磊好尖峰,
儿孙富贵家无穷,禾头之山馒头样,
儿孙富贵登金榜,一个禾峰满千仓,
一银米谷满村乡,银器之山是 伏钟,
三三五五是芙蓉,其家富贵登金榜,
金盏银盆胜石崇,面前一山胜厨柜,
端端正正向坟前,出人典当放生钱,
富贵家绵绵,面前一山呈剑样,
横生平地剑一般,捍门日月旗枪鼓,
定主当朝宰相府,金冠霞波(披)似鸾飞,
此样星辰识者宜,生女尽为皇后妻。
儿孙个个穿朝衣,御街九级势你求。
四片来朝向坟游,龙案连珠山相对,
儿孙富贵便封侯,御街禄相使何求,
定出为官宰相侯。面前若有四金峰,
进入金银家道通。若是双峰端正立,
先出双生后同科。一峰高大一峰低,
父子同科兄弟连,三甲分明科必定,
状元榜眼探花归,两贵相争共骑马,
富贵双全传天下。
排衙之山笋一般, 儿孙富贵入长安;
摇扇之山有贵人, 为官清正坐朝庭;
席帽之山生两带, 举子文章贵;
群马之山碧玉连, 儿孙世代帝王边;
笔架之山耸秀高, 其中独出一峰峦,
更有贵人山相连,儿孙及弟近帝王;
金箱玉印二山形,儿孙官职对朝庭;
天马之山出南方,儿孙打马去游庄;
顿笏之山顶上齐,代代儿孙挂紫衣;
文峰端正笔云高,不论当坟对面朝。
生在吉方无破障,诗尽能读也为官;
双飞蝴蝶斗高飞,两人出去双科归;
参拜之山头上低,头低背曲似蟠龙,
定出知府县令官;
楼台山高入云霄,重重叠叠起高峰,
更有三台朝当面,儿孙代代入皇门;
朱雀之山是罗袍,女赛嫦娥花娇娇,
男婚公主成皇眷,天下名传第一科;
帘幕之山水浪形,微微细细上头生,
罗帏展帐山相对,入殿为官宰相身;
塞上贵人峰,断定三公;
案背有山出一半,唤着赦人看;
玉格大常少人知,小峰八九似娥媚,
男人为贵重重有,生女一定做宫妃;
背圆琴似伏龟,主生出才子步云梯;
晒袍牙笏山相应,定出为官挂朝衣;
开手扶上马,富贵传天下;
坟前尖峰似顿枪,定出榜眼探花郎;
尖峰主要笔插天,一峰登科点状元;
银带之山形似弓,湾湾曲曲抱身中,
分开八字背峰圆,一个星辰数穴安,
共朝共乐共砂环,正形朝乐砂端正,
花假朝斜乐亦偏,龙无护送形孤寒,
送到明堂局与垣,磊甲顿兵千万古,
儿孙仓箱有储金,砂无交会气无融,
泄漏无辰定见凶;
若是逆流无也可,顺流全要重重锁;
高山堂阔也无妨,若出平面狭始藏,
此是散中求聚法,聚中开泰得汪洋;
太祖发出罗城外,中祖发出收平堂,
内堂收水少祖发,三关三锁外山阳;
上若有关下无锁,上源虽到下源流,
漏泄外堂血脉散,雌雄失度是虚求,
一失丑拙最为凶,穿破衣裳是散棕,
露齿掀裙年十八,排来正好做公公,
平洋无弱要相连,散漫总难求聚会,
后忌不来无引线,故疑无界阔铺毡。
平洋本是铺毡脉,满面无分气不真,
最贵到头高一寸,口开还要紧来埂,
平洋散脉是牛皮,阳面看弦四水好,
此是阴来牛背土,眷求唇口始相宜,
平洋咀头穴,又有侧面安,
无界无铒口,何以认穴端
入端顶有势,外缠砂紧环,
藉客成堂局,求人作下关
闭塞风无入,虽单不致寒。
又高山结论高山穴,仰取天高窝入穴, 深藏聚气多,水口要安重登堂,摘取手堪摩低结,前山要退,宽明堂,开阳穴堪安,若然坐井丁难旺,高压还招子弟颃,随从不到众山散,孤露无收穷人人产受寒,情为他人作门户,莫以尽结此中安,尽龙顺结、定主儿孙多富贵,子孙为官入帝宫,计钟之山先出武,三呼万岁朝前阶,血财磊磊好山岗,牛马成群满栏房,仓库之山有山峰,其家富贵永不穷上坟忌讳带什么颜色。
形势篇四:论穴 刘江东撰
登穴仔细认星辰,缓认星辰断得灵,
先看入首五星,次看八方罗列,
分房各住所居,阴阳生克进行分别,
大看星体小看土角,阳看屈突,
阴看窝巢。阳杀多主败绝,阴杀多主贫寒。
逼陷则人丁稀少,走窜则狗偷鼠盗,
方正出人忠厚,低斜出人狡猾;
空窝多主鳏寡,淫乱定是荡穴;
山坑相射,妇人贪花;
娥媚带水,母妻接客;
小金生石,室女怀胎;
太阳带杀,寡母生儿;
主心带荡,翁媳同床;
青龙摇手,嫂叔共床;
破军带金,主生鬼子;上坟忌讳带什么颜色;
披廉过火,兽产人形;上坟忌讳带什么水晶;
砂水反背,生忤逆无情之辈;
峰峦斜侧,出癫狂妖术之人;
木杓香炉,僧尼符法;
灵龟横笛,医卜如神;
吉曜端正,产英豪子孙成名题;
雁塔峰峦起照旺人丁;
水聚明堂多财帛,奸恶枭雄破尖多,
假贵虚名峰太杂,水走定是无财产;
山压须知人丁少,山秀明堂水不回,
定断丁多家没财;
水聚山砂高压面, 须知财旺人丁稀;
阳来阳散,阴来阴散,
水满棺,凑入斗杀骨节墨烂;
无气脱养尸之地。
阴风漏地绝人丁,倒棺翻尸此中断;
阳风天白子出孤寡,定知白蚁生蛇虫,
天白有土初代兴,地漏有坪后代荣,
天白有土人富贵,地漏坪广绵远富;
尖起砂跃多生贵,圆满出富定无疑;
左砂顺水长子离,右砂顺水三子去;
外有峰峦扦水边,离乡别祖方成贵;
明堂倾斜二子离,左肩受杀四子寒,
右肩受杀六九孤,入首太急五房虚,
主心低陷兼受杀,定断五八绝宗旨。
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