超度亡灵依规

河南人"烧七"的风俗是怎样的? "七七"后怎样祭奠?供品最后怎么办?

即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第。

古代丧礼文化常识七七

祭奠亡灵是一七、三七、五七、七七,春节期间祭奠也没问题。 其实,祭祀不一定烧纸,大哭一场,试想他见你哭,心中万般难过,是好处吗?要想办法让他高兴起来。人都是愿生不愿死的,死后飘渺无依,心中盼望下次投胎,所以,我建议你去寺庙里。

懂送亡灵的朋友帮帮忙,我要送个朋友,有什么注意事项和流程,帮帮忙急啊。

姑爷的孝服要穿到送三以后才能脱掉。（二）、诵经。富有之家在送三时要邀请和尚或道士诵念经文，以“超度亡灵早升天界”。有关宗教佛事活动，《德州文史》第六辑已有详述，本文不予赘述。（三）、送三。送三这一天，要。

寺庙里随喜超度是什么意思

寺庙里随喜超度是用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。佛门里面有超度的理论与方法，非常合情、合理、合法。这种大规模做超度，在原始佛教里面，是不常见的。

超度亡灵最重要的几个咒

这个手印非常好，超度亡灵功用很大。凡到死不下来，就是业障重，要活不得要死不能，加持他这个咒，就可以让他舒舒服服地往生了。假如有什么地方不安静，闹鬼啊魔啊等，这个咒一念之后，一照，这个地方就安宁了，就都解脱。

了解民间鬼神“做七”探究

没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七。

人死后七七是什么意思?

没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了。

佛教放蒙山的问题

阿弥陀佛，楼主的理解错了，《蒙山》施食是对有情众生的施舍，一般寺院只在下午晚课中才放《蒙山》（小蒙山），不过在一些大型的法会中有居士要求的话可以放《大蒙山》，法会中做《蒙山》法事只在下午或晚上，因为早上的。

人死后为什么要过五七?

所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为。